Ene i din rettferdighet!
Rom. 3, 21 - 26
21. Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt
åpenbart uten loven, 22. det er Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, til
alle og over alle som tror. – For det er ingen forskjell, 23. alle har syndet og
står uten ære for Gud. 24. Og de blir rettferdiggjort uforskyldt av Hans nåde
ved forløsningen i Kristus Jesus. 25. Ham stilte Gud til skue i Hans blod som en
nådestol ved troen, for å vise sin rettferdighet, fordi Han i sin langmodighet
hadde båret over med de synder som før var gjort. 26. Ved dette ville Gud vise
sin rettferdighet i den tid som nå er, så Han kunne være rettferdig og
rettferdiggjøre den som har troen på Jesus.
"Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbart
uten loven" (v.21).
Men nå! - Nå! - ja, det er akkurat nå det, i denne
stund! Er - står det videre, "Guds rettferdighet, som loven og profetene
vitner om, blitt åpenbart uten loven"
(v.21b).
Det er altså tale om noe som er skjedd, - slik at ikke noe menneske
behøver å fundere på dette lenger, egentlig; for det er åpenbart.
Derfor taler også Skriften på så mange steder og sier: Hør!
Det første som faller et menneske inn, når det begynner å tenke på dette, å bli en kristen, og også dette å være en kristen; det er gjør! Ordene rimer på hverandre; hør og gjør; men det er en himmelvid forskjell på dem. De beskriver to helt forskjellige ting, og den ene er altså Guds vei til frelse, den andre er vår.
I dag møter vi
mye av en forkynnelse som lokker folk med "godsaker" av alle slag; kom til
Jesus, så skal du få det og det, ja bli en liten hersker nærmest, som bare kan
knipse med fingrene, så regner nærmest gavene ned fra himmelen. Det gjelder bare
å lære seg "teknikken."
Det passer jo vårt gamle menneske som hånd i hanske dette. Men den som virkelig
opplever at Gud nærmer seg, han unngår ikke den samme opplevelse som Peter fikk,
der han faller ned for Herrens føtter, og ber: "Herre. gå fra meg, for jeg er en
syndig mann!" (Luk. 5,8).
En syndig mann! Det falt altså et lys innover ham selv, i dette møtet med
Jesu herlighet,; og det eneste som da kunne reise ham opp igjen, det var dette:
Frykt ikke! fra Jesu munn.
Det er ordet fra Jesu munn, som reiser et menneske opp fra denne stillingen.
Hans forsikring om, at jeg kan det. Altså, ikke ved at jeg finner noe her
inne i mitt eget bryst, - mitt eget liv, men Hans ord til meg.
Hva var det
egentlig Peter møtte? - hva var det som fikk denne stolte og høyst oppegående
personen, til å falle sammen som en klut for Jesu føtter? Jo. det var det vi
leste om her i teksten: "den rettferdighet som loven og profetene vitnet
om." I ett nu, så Peter, at denne rettferdighet har ikke jeg! - i ett nu, så
han, at Gud bor i det høye og hellige, - men jeg!...
Det er nøyaktig det samme som skjer med oss, der hvor vi møter denne
rettferdighet i loven og i forbildene. Den første tanke som slår oss da, - når
vi kommer i berøring med dette; det er : Jeg må bli annerledes! M.a.o.
det må skje en moralsk forbedring! - jeg kan ikke fortsette med det og
det, og jeg bør begynne med det og det, - kort sagt: Jeg kan ikke være
sånn som jeg er! Og det er jo også dette du er i berøring med, når du som en
kristen ser, at "jeg kan ikke være slik, jeg som er en kristen!" o.l. Du møter
denne rettferdighet i loven, og kommer inn under dens krav!
Jeg er en syndig mann, sa Peter. Dette kjenner du nok til, - og nå vet du også
hvorfor det skjer; du har kommet i berøring med det hellige! Så begynner
strevet med å bli slik, at du kan leve i forhold til dette hellige med
frimodighet! Men til mer du befatter deg deg med det hellige, desto mer du
lærer det å kjenne, desto mer ser du forskjellen mellom det og deg, - og det
gapet du ville slå en bro over, ved selvforbedring, det blir i stedet bare
større og større, - og så kommer håpløsheten sigende inn, og forargelsen på Gud,
som er så umulig å ha med å gjøre. "Rettferdigheten som loven og profetene
vitner om!" Guds rettferdighet! Dvs., at det vi egentlig prøver på da,
med vår stadige selvforbedring, det er å bli like rettferdige og hellige som
Gud.
Det er altså et håpløst prosjekt, men det igjen, er ikke så snart lært.
Det finnes ingen løsning på den veien, ingen redning, ingen oppreisning der, men
vi går under, fortapt, om det ikke kommer et ord til oss, slik som det kom til
Peter; et ord fra Jesu munn! Et: frykt ikke!
Peter hørte det, og løftet blikket! Har du hørt det?
Nå forkynner altså Guds ord, at hvert eneste menneske på denne jord, befinner
seg i denne situasjonen: "- For det er ingen forskjell, alle har syndet og står
uten ære for Gud" (v.22b-23).
Men nå sier altså teksten her noe helt bestemt om denne Guds rettferdighet, som
loven og profetene vitner om; nemlig at den nå er "blitt åpenbart uten
loven" (v.21).
Det vil altså si, at denne rettferdighet, som møtte oss i loven som et krav
om, å bli lik den, den er nå åpenbart deg som en gave fra Gud, i Jesus
Kristus.
Når du nå ser din synd, - din himmelvide avstand fra hva du skulle være, - da
lyder ikke lenger ordet: Dette må du gjøre noe med, om du vil bli frelst! - men
skjul deg i Kristi rettferd!
Gud har åpenbart meg en helt ny og annerledes vei: Jesus!
Og den ble ikke åpenbart meg i noe mystisk syn eller noe lignende, men vi leste
det jo nettopp her i teksten! - det er åpenbart deg i Ordet! "Jeg er
Veien," sier Jesus (Joh. 14,6).
Hør bare: "Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbart
uten loven, det er Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, til alle og over
alle som tror" (v.21b-22),
- alt som heter menneske er redningsløst fortapt, ved hva det er i seg
selv, og det finnes ikke så mye som ett eneste unntak! - alle har
syndet osv.! - Men så fortsetter apostelen forkynnelsen: "Og de blir
rettferdiggjort uforskyldt av Hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus"
(v.24).
Du blir altså rettferdiggjort for Gud ved syndenes forlatelse, - ved at
Jesus gjelder i ditt sted, - ved at Han har tatt din plass. I det øyeblikk du
ser i Ordet, at dette er sant; dette er Jesus for meg! - og du lar
det være din tilflukt - står du ikledd Guds egen rettferdighet, om dine synder
så er røde som purpur og skarlagen!
Tenk bare på
Peter, som sviktet Jesus så grovt. Det var så visst ikke noe å være stolt av;
men Jesus ikke bare tilga ham fullstendig; men Han innsatte ham også i en høy
stilling.
Du vet, skulle Peter leve med Gud, så måtte han være helt uten synd, helt uten
den minste flekk å kunne anklages for, - og det må også du; - og det er bare
ett sted du er slik: i Jesus Kristus!
Livet her på jord, skal vi forsøke å leve som gode kristne, som det heter, det
er klart nok, og vi har ingen bedre lærebok om, hva et godt og rett menneskeliv
er, enn Skriften, - men det er ikke ved det livet, vi skal stå for Gud,
men ved Jesu liv.
Å få leve i en slik nåde, vil helt klart få en slik virkning på oss, at det
vises at vi lever i Hans Ånd, men da må du også ha blikket festet på denne
nåde, og ikke på eventuelle virkninger av den. Her er mye farlig forkynnelse ute
og går, og vi står alle i fare for å lede mennesker inn på denne veien, fordi vi
etter vår natur er ett med "gjerningenes vei." Den synes så rimelig og
fornuftig, mens nådens vei krever en særlig innsikt i fra Herren selv;
hør bare hva Paulus sier om det: "men vår dugelighet er av Gud, Han som også
gjorde oss dugelige til å være tjenere for en ny pakt, ikke bokstavens, men
Åndens pakt" (2 Kor. 3,5-6).
Denne usigelige
gave; å få stå for Gud ved Jesu Kristi liv alene, - den må du aldri slippe av
syne, om du vil målet nå; for blander du ditt eget inn i dette, så går du rett
og slett fortapt.
Du tror at vi blir frelst av nåde alene, som Ordet sier! - Hør da, hva Ordet
forkynner om nåden: "Men er det av nåde, da er det ikke mer av gjerninger.
Ellers blir nåden ikke lenger nåde" (Rom.
11,6).
Et komma av gjerninger, så er det altså ikke mer av nåde, - og alt er ødelagt
for deg.
"De blir
rettferdiggjort uforskyldt av Hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus. Ham
stilte Gud til skue i Hans blod som en nådestol ved troen"
(v.24-25a).
Hørte du det? Det er nemlig din frelse, du hører forkynt i disse ord. Det
er din gave i fra Gud - det er din adgang til himmel og salighet -
det er den veien du sikkert skal nå frem på! - da tåles det vel, at det
gjentas?: "De blir rettferdiggjort uforskyldt av Hans nåde ved forløsningen i
Kristus Jesus. Ham stilte Gud til skue i Hans blod som en nådestol ved troen"
(v.24-25a).
Du skal altså, rett forstått, ikke nå nå frem på hva som har skjedd med deg, men på hva som har skjedd med Jesus. Når det begynner å gå opp for ditt hjerte, det er først da det også begynner å skje noe med deg. Alt som har skjedd før og utenom dette, er bare ditt eget lappverk. Og til mer dette lappverket lykkes for et menneske, desto større blir det i sine egne øyne; og det er jo logisk nok! Du ser, at der er det altså ikke Jesus som blir stor, men lappemesteren selv. Men i virkeligheten, så er det jo bare et selvbedrag som ender i den tragedien, at det mennesket blir vist bort på den siste dag. "Ta ditt og gå!" - det er jo i deg selv du har hele skatten, - i himmelen har du jo ingen skatt, men bare et gudebilde du selv har tenkt deg.
Nei, Jesus er min skatt! - "hver dråpe blod forkynner meg, se her, hvor høyt jeg elsker deg!" Hver dråpe blod der ute på Golgata kors, vitner om Hans kjærlighet til deg. Det er Han som åpenbares for Guds trone til frelse for deg, - og da åpenbares Han som "et lam, likesom det hadde vært slaktet!" (Åp. 5,6), - og du kan jo se for deg, hvordan det ser ut; ikke noe særlig vakkert syn!, men: For deg! Som vi leste det her: "Ham stilte Gud til skue i Hans blod som en nådestol ved troen" (v.25a).
"Ved dette ville
Gud vise sin rettferdighet i den tid som nå er, så Han kunne være rettferdig og
rettferdiggjøre den som har troen på Jesus"
(v.26).
Du ser, det er denne troen på - denne tilflukt til - Jesus, som stiller et
menneske rettferdig innfor Gud. La oss nå legge oss det mektig på hjertet, om
det var mulig: ikke ved våre gjerninger, men ved Hans, som var helt uten lyte
for Gud.
"Nå er Guds
rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbart uten loven"
(v.21).
.
Meg til frelse jeg intet vet
Uten deg, Guds Lam,
Ene i din rettferdighet
Skules all min skam.