Bekymre deg ikke!
Mt. 6, 24 - 34.
"24. Ingen kan tjene to herrer. For enten vil han hate den ene og elske den andre, eller han vil holde seg til den ene og forakte den andre. Dere kan ikke tjene både Gud og mammon. (Mammon: Arameisk ord for penger og rikdom). 25. Derfor sier jeg dere: Vær ikke bekymret for livet, hva dere skal ete og hva dere skal drikke, heller ikke for legemet, hva dere skal kle dere med. Er ikke livet mer enn maten, og legemet mer enn klærne? 26. Se på fuglene under himmelen! Ikke sår de, ikke høster de, ikke samler de i hus, men deres (eders) Far i himmelen gir dem føde. Er ikke dere langt mer verd enn de? 27. Hvem av dere kan vel med all sin bekymring legge en eneste alen til sin livslengde? 28. Og hvorfor er dere bekymret for klærne? Legg merke til liljene på marken, hvordan de vokser! De strever ikke og spinner ikke! 29. Men jeg sier dere: Selv ikke Salomo i all sin prakt var kledd som en av dem. 30. Men kler Gud slik gresset på marken, det som står i dag og i morgen kastes i ovnen, skal Han da ikke meget mer kle dere - dere lite troende? 31. Vær derfor ikke bekymret og si: Hva skal vi ete? eller: Hva skal vi drikke? eller: Hva skal vi kle oss med? 32. For alt slikt søker hedningene etter. Men deres himmelske Far vet at dere trenger alt dette. 33. Søk da først Guds rike og Hans rettferdighet, så skal dere få alt dette i tillegg! 34. Vær da ikke bekymret for morgendagen, for morgendagen skal bekymre seg for seg selv. Hver dag har nok med sin egen plage."
Bekymre deg ikke!
Først av alt må vi jo
stanse for hvem Jesus taler til her. Dette er en tekst som nok ofte
misbrukes, ut i fra ord som dette i Mt. 5,45:
"For Han lar sin sol gå opp over onde og gode, og lar det regne over rettferdige
og urettferdige." Han gjør som sådan ikke forskjell på folk, men har i denne
verden gitt oss alt vi trenger til livets opphold, ja mer! Men dermed er
ikke sagt at ingen behøver å bekymre seg. For, selv om denne verden er
rik nok for alle, så ligger den også som apostelen vitner, i det onde
(1 Joh. 5,19), og er dermed full av urettferdighet,
undertrykkelse, forfordeling (og dermed skjev fordeling), sterke
kapitalkrefter osv.
Den som ikke har grunn til å bekymre seg, er den som søker Guds rike og Hans
rettferdighet først (v.33). De skal få
alt dette i tillegg! Og vi skal merke oss ordet få, i teksten her, ellers
så går tekstens innhold oss like forbi, for det er jo så "urimelig" det Jesus
forkynner her.
Kan hende det også er
derfor, jeg personlig, aldri har hørt det lagt ut i en preken, hva Jesus
faktisk sier her. Man reagerer liksom spontant imot det. På samme måte som de
reagerte Paulus, da han forkynte:
"Hvor synden ble stor ble nåden enda større" (Rom. 5,20).
Ja men, da kan vi jo bare holde på å synde med fullt overlegg da, ble det sagt.
Og, sier ikke Paulus også:
"Trengsel og angst skal komme over hver menneskesjel som gjør det onde?"
(Rom. 2,9).
De viser ved dette at de ikke fatter, er fremmede, for nådens Ånd og dens
virkning, og vil stenge veien inn til "barmhjertighetens Far og all trøsts Gud"
(1 Kor. 1,3), for deg som går der så engstelig og
nedtynget av dine mange og grove synder. Som om man svekket ondskapens og
urenhetens avskyelighet, i et menneske, ved Guds overstrømmende nåde imot det!
"Urimeligheten," for vår naturlige tanke og følelse, i Guds nåde imot syndere, får oss til å ville lukke, eller innsnevre, denne åpne favn for dem. Men du skal vite ut av både Paulus', Jesu eget og hele Skriftens samlede vitnesbyrd at ingenting kan lukke igjen for deg som tross alt kommer! Så kom! hvor urimelig du enn måtte synes det er.
Samme "innsnevring"
gjør vi oss så lett skyldige i, overfor denne teksten.
Paulus har jo sagt:
"Den som ikke vil arbeide, skal heller ikke ete" (2 Tess.
3,10). Ja, dette er jo et ideal- det skulle jo også bare mangle, men
vet du ikke, at noen sliter med sin makelighet og medfødte dorskhet innfor Gud,
på samme måte som du sliter med din bestemte svakhet og last. Du vet selv
hva det er! Dette er kanskje en av de tyngste brister å slite med, da den
møter en slik forakt, og har så liten forståelse blant folk flest.
Jesus kjenner sine
troende, de som er av sannheten, og derfor ofte så engstelige og
bekymrede, særlig ved at de ser seg selv, og derfor får tanker som:
Kan Gud.... når jeg nå engang er som jeg er? Med min makelighet! Jeg som
kommer så tungt i gang o.l.
Her ville det være naturlig for oss å drive på med pisk og trusler og "oppstrammere-"
lovens svepe!
Jesus har en helt annen vei her- Han som er kommet for å løse
trellen av trellebåndet.
Når Jesus taler om
disse fuglene, liljene og gresset som Gud føder og kler, så er det et vesentlig
poeng (Han gjør et poeng av, som vi sier), å få frem at de ikke
arbeider, ikke strever, ikke sår, ikke høster, ikke
samler, og ikke spinner. Ser du ikke dette så går du glipp av vesentlig
innhold i teksten, og du sitter igjen, ikke med hva Jesus faktisk sier,
men med hva du mener Han sier. Gud føder og kler dem, likevel!
Dette er ren nådeforkynnelse!
Det er rett av oss å arbeide, men Gud gir av nåde! Gud gir, ikke
for din innsats skyld, men ene og alene fordi Han elsker deg som hører
Jesus til!
Vi finner et også et ord i GT som understreker dette- i Slm. 127 leser vi om
forskjellen på dem som har overlatt til Herren å bygge huset, og de som strever
med dette selv:
"Forgjeves står dere tidlig opp, setter dere sent ned, eter slitets brød. Det
samme gir Han sin venn mens han sover."
Ser du nå hvilket herlig budskap Jesus forkynner her? "Med undring eg ser eg er
fri!"
Og igjen, hvem er det som står i denne stilling? Den som søker Guds rike
og Hans rettferdighet først! Og merk! her står ikke:
som søker å fremme Guds rike og hans rettferdighet først! men den som
søker det først, for sin egen del! Og hvem gjør nå det?
La oss stille noen andre spørsmål først:
Hvem søker først lege? Hvem søker først mat? Hvem søker først
vann? Svarene er jo innlysende!
For å kunne se hvem de er, disse som søker Guds rike og Hans rettferdighet
først, så må vi vite hva dette er. Og vi skal gjøre det helt kort:
I Mt. 12,28, sier Jesus til jødene:
"Men er det ved Guds Ånd jeg driver ut de onde ånder, da er jo Guds rike
kommet til dere." Og, hos profeten Jeremia heter det, når han profeterer om den
kommende Messias (Kristus) i Jer. 33,16:
"Og dette er det navn Han skal kalles med: Herren vår rettferdighet!"
Det er rett og slett Jesus, som vår utfrier, legedom, rettferdighet, ja alt!
Hvem søker dette først, uten den som har ondt?
Men samtidig innebærer
denne teksten en alvorlig advarsel til oss. For hvem kan si seg helt fri for
næringssorg? Denne trangen til å "sikre seg," ved hjelp av økonomiske
midler. Dette er den sikre vei til et liv fullt av bekymring, hvor en ender med
å frykte for å tørste i hjel, selv når brønnen er full. Om dette sier bl.a.
Paulus i 1 Tim. 6,10:
"I sin lyst etter penger har noen faret vill fra troen og har gjennomboret seg
selv med mange piner."
Denne driften etter rikdom, er nok i de aller fleste tilfeller, langt mer enn et
ønske om nytelse, en trang etter å "sikre seg," og innebærer derfor også en
avvisning av Gud, som den som er kapabel til å ta seg av oss.
Dette er mammontjeneste,
og kolliderer straks med Guds rike og dets helt andre verdier.
Når Jesus sier:
"Ingen kan tjene to herrer," så mener Han nettopp det: Ingen! Heller ikke
du!
Stilt overfor dette vil straks mammontjeneren kjenne på ergrelse, og dermed bekrefte Jesu ord videre i v. 24 her.
Slik vil også den som har fått åpnet øynene, og funnet sin rikdom i Gud, på sin side føle forakt overfor dette å "flotte seg" over jordisk rikdom, da han vet hva det er verd til syvende og sist.
Men vi opplever også i dag, åndsretninger som hevder å være Guds folk (ofte fremfor noen andre!), men som langt mer enn å forkynne den korsfestede og lidende Kristus, gudsfrykt med nøysomhet o.l. forkynner nettopp mammons gleder tilveiebrakt oss nærmest ubegrenset ved Guds hjelp, og et paradisisk, plagefritt liv i denne verden. Det gjelder bare å stable opp nok tro, så lyder Gud oss.
Hør nå hva Jesus sier
her: "For alt slikt søker hedningene etter" (v.32).
Gud vet, som vi, at vi trenger til dette (v.32),
men hva er du fokusert på? Jesus har lovt oss, som tar vår tilflukt til
Ham, helt uten noen betingelser, og det kan du få lov til holde frem for
Ham, at Han skal være med oss alle dager, inntil verdens ende
(Mt. 28,20), og at Hans (vår) himmelske Far, vil sørge for alt vi
trenger til så lenge vi er her, men Han har ikke lovt oss et plagefritt liv, men
sier, nettopp til sine:
"Hver dag har nok med sin egen plage" (v.34b).
Velt alle dine veier
Og all din hjertesorg
På Ham som evig eier
Den hele himlens borg.