Gå og forkynn!
Luk. 24, 46 - 53.
46. Og Han sa til dem: Så står skrevet, at Messias måtte lide og oppstå fra de døde den tredje dag, 47. og at i Hans navn skal omvendelse og syndenes forlatelse forkynnes for alle folkeslag, fra Jerusalem av. 48. Dere er vitner om dette. 49. Og se, jeg sender over dere det som min Far har lovt. Men dere skal bli i byen til dere blir ikledd kraft fra det høye. 50. Han førte dem ut imot Betania, og Han løftet sine hender og velsignet dem. 51. Og det skjedde mens Han velsignet dem, at Han skiltes fra dem og ble opptatt til himmelen. 52. Og de falt ned og tilbad Ham og vendte tilbake til Jerusalem med stor glede. 53. Og de var alltid i templet og lovet og priste Gud.
Vi er inne i avskjedsstunden. Jesus skal skilles fra sine disipler, og ikke vandre mellom dem, slik som de har kjent Ham til nå. Men Jesus fremstiller dette som noe som er til gagn for dem (Joh. 16,7), for da skal Han nemlig komme til dem på en helt ny måte. Han skal selv ta bolig i deres hjerte, ved sin Ånd (Joh. 14,18).
I Joh. 14,23 lar Jesus
det gå opp for sine disipler, i all sin herlighet, hva som er tiltenkt dem, idet
Han taler om Faderen og seg selv og sier: "Vi skal komme til ham og ta
bolig hos ham." Noe disiplene nok på denne tid ikke forsto mye av.
I verset før teksten vår begynner - v.45 - heter det: "Da åpnet Han deres
forstand, så de kunne forstå Skriftene." Det er nemlig dette som er det viktige,
at du får del i Ordets vitnesbyrd om Jesus. Det er hit Den Hellige
Ånd fører deg, og ikke ut i en endeløs jagen etter opplevelser.
Jesus sto nå
fremfor den stunden da Han skulle åpenbares som seierherre innfor Guds trone i
himmelens helligdom, og Faderen skulle sende sin Sønns Ånd i de troendes
hjerter. På en helt ny måte skulle Jesus nå forenes med sine venner. Det
er hva Jesus taler om i vers 49 her. Gud selv skulle nå, på en særlig måte, ta
bolig i dem. "Guds bolig er hos menneskene"
(Åp. 21,3).
Dette som en dag skal skje fullt ut, synlig for alle, har også allerede skjedd i
og med Jesu gjerning. Fader, Sønn og Hellig Ånd har tatt bolig i mennesket
(Joh. 14,23),
og mennesket har tatt bolig i himmelen (Ef. 2,6).
Slik beskriver Guds ord det!
Det er umulig å fatte noe av disse ting, uten på bakgrunn av treenighetslæren -
Fader, Sønn og Hellig Ånd er én sann Gud. Dette er vel det en kan vite om det
helt nye som skjedde på pinsedag, og at det ikke var mulig før etter Jesu
gjerning.
Men Den Hellige Ånd var jo også hos disiplene før pinsedag, som Han også var hos de troende i den gamle pakts tid. Ingen kan jo tro på Jesus uten Den Hellige Ånd (1 Kor.12,3). Det menneske som ennå kun er sjelelig, tar ikke imot det som hører Guds Ånd til, men holder det for dårskap, og kan ikke kjenne det, sier Paulus i 1 Kor.2,14.
Men nå nærmet
tiden seg, den tiden som Peter kaller "Kristi lidelser og herligheten
deretter" (1 Pet. 1,11).
Herligheten deretter! Vet du, det er den tid du lever i nå!
Du lever i tiden etter Kristi lidelser! Etter at alt det er fullført som
måtte fullføres! Etter Jesu: "Fullbrakt!" fra korsets tre!
Les hva Jesus først av alt forkynner sine disipler, etter å ha "åpnet deres
forstand, så de kunne forstå Skriftene:" v.46 - 47.
Hva skulle til for
verdens frelse? Hva skulle til for din frelse? Hele Skriften vitner om
det, sier Jesus. I beretningen om de såkalte Emmausvandrerne tidligere i samme
kapittel hos Lukas, heter det: "Og Han begynte fra Moses og fra alle profetene
og utla for dem i alle Skriftene det som er skrevet om Ham"
(v.27).
Og hva det er - og hva som altså måtte til for din frelse, det åpenbarer Jesus
deg her, idet Han sier: "Så står skrevet, at Messias måtte lide og oppstå fra de
døde den tredje dag" (v.46). Men nå er jo det
nettopp hva som har skjedd! Det som måtte skje, har skjedd!
Det er så mange som aldri ser (tror) dette, og derfor aldri kommer inn til Hans hvile, men strever mer og mindre med sine egne religiøse sysler i stedet. Det kan være alt fra en enkel aftenbønn (for sikkerhets skyld!), til dype teologiske studier, humanitær innsats, misjon og ekstatiske "herlige" opplevelser. Men uten dette, er alt annet forgjeves, ja det blir tvert imot hva det var tenkt som, - nemlig kristenliv, - i stedet det som skjuler for dem deres sanne tilstand - du er ikke som en hjelpeløs, fortapt synder kommet inn til Hans hvile!
Hva hjalp det om
disiplene hadde begynt å studere teologi, om ikke Jesus hadde åpnet deres
forstand f.eks.?
"Til dere blir Guds rikes hemmelighet gitt," sier Jesus om sine
(Mrk. 4,11).
"Av nåde alt jeg får, hos Gud fra først til sist." Det er et Guds barns
vitnesbyrd! Du får fordi du er barn! Dvs. for Jesu skyld!
I Salme 127 tales det slik, om dette: "Forgjeves står dere tidlig opp, setter
dere sent ned, eter slitets brød. Det samme gir Han sin venn mens han sover."
"Dere er vitner om
dette" (v.48). Altså, at Messias som måtte
lide og oppstå på den tredje dag, har lidd og oppstått på den tredje dag!
Det er den troendes vitnesbyrd. Og her sier Jesus ikke - dere skal
vitne! men: dere er vitner! De hadde nemlig vært øyenvitner til dette.
Slik også med oss - vi kan ikke vitne om dette før Jesus har åpenbart seg for
vårt hjerte, og vi dermed er kommet til tro! Ingen kan ta seg til å være
et vitne, det må være gitt. I samme stund et menneske er kommet til tro
på Jesus, dvs. dette som forkynnes her i v. 46 - 47, er det et vitne.
"I Hans navn skal
omvendelse og syndenes forlatelse forkynnes for alle folkeslag"
(v.47).
Omvendelse forståes gjerne - og her har forkynnelsen stor skyld - som en
moralsk forbedring. Og visst står den fast, den Guds vilje som er uttrykt
i loven - Han har ikke lyst til synd og ugjerninger, men dette er ikke hva Jesus
taler om her. Han taler om omvendelse til Livet. Om å vende om til Ham!
I den vel kjente Areopagos talen i Aten, forkynner Paulus: "Da vi nå altså er
Guds ætt, så bør vi ikke tenke at guddommen er lik gull eller sølv eller stein,
et bilde formet av menneskelig kunst eller tanke. Etter at Gud har båret over
med uvitenhetens tider, befaler Han nå alle mennesker, alle steder, at de skal
omvende seg." Altså ut i fra dette vi her leser om - våre egne tanker om
Gud, og fortsettelsen med Guds egen åpenbaring: "For Han har fastsatt en dag da
Han skal dømme verden med rettferdighet. Dette skal skje ved den mann som Han
har utvalgt til det, etter at Han har gitt fullgodt bevis for alle ved å
oppreise Han fra de døde" (Ap.gj. 17, 29 - 31), -
så er omvendelse altså dette, at Gud driver uvitenheten - våre egne tanker om
Gud og veien til Ham - ut, og åpenbarer seg selv og sin frelse for oss, ved
"sannhetens ord, evangeliet om vår frelse" (Ef. 1,13).
Det er altså, dypest sett, en Guds gjerning!
"...og syndenes
forlatelse" (v.47). Stans nå opp vel og lenge
for dette, du som strever så tungt med deg selv, og kan hende, dine mange
synder. Eller er det kan hende én bestemt synd som ligger så tungt på deg at du
knapt kan glede deg over noe som helst - og de gledestunder du måtte ha, er av
kort varighet p.g.a. din synd.
Hør! Jesus sender ut sine vitner, og hva er det de skal forkynne?
Jo, syndenes forlatelse! og, omvendelse! M.a.o. nå skal du få vende deg
ifra dette mørket, i hvilket du tenker og tror at Han vil dømme og fordømme deg
for din synds skyld. Han er kommet for å frelse deg! For å forkynne deg
syndenes forlatelse!
Og, etter å ha gitt disiplene dette salige bud, skilles Han fra dem, mens Han velsigner dem, og blir opptatt til himmelen. Men bare vent, mine venner - mine brødre - en kort tid i byen (Jerusalem), så kommer jeg igjen som dere aldri hadde tenkt dere det.
"Og de falt ned og tilbad Ham" (v.52). Her ser du hvem disiplene holdt Jesus for å være! Som jøder var de vel kjent med det første bud: "Du skal ikke ha andre guder enn meg."
Hellig Ånd, o
himmellue,
Kom og tenn mitt hjerte an,
Så jeg Jesus klart kan skue
Som min Gud og Frelsermann!